时间：2020-03-27 07:00来源：搜狐网作者：admin点击：
张建云
【云说家风·《易经》篇】第9天。
中国历史上有个被孔子羡慕家庭，那个家庭里生出的孩子被孔子誉为偶像。
是谁？
周文王。
文王以及文王的儿子周公都是孔子心目中的男神，生死不忘、昼思夜想。
这个家庭为何如此优秀？
因为女人优秀。
周文王的妻子是太姒（sì），生下了周武王统一周朝，获800年基业；生下了周公，成为中国儒家创始人，所有为人民服务的公务员学习的典范。
女人为什么这样优秀？
因为周文王优秀。
周文王为什么这样优秀？
因为周文王的母亲优秀。
文王母亲是谁？
太任。
太任的丈夫是季历，德行天下、才华过人。季历的母亲是谁？
太姜。
太姜夫人生了三个儿子，老大叫泰伯。读过《论语》的知道，“泰伯第八篇”就是以之命名的，老二叫虞仲，老三是文王的父亲季历。他们的父亲是古公亶父，也就是周太王。人家家风好，只要是大事必与夫人商量。而后的儿子、孙子就都继承这美好纯正的家风。
凡事独断专行、自以为是，置妻子的感受于不顾的男人基本都会出错，或者夫妻情感出错，或者孩子教育出错，或者孝敬父母出错，当然事业也会受阻，从而大错特错。
太姜，太任，太姒，这三位都是圣人之母，所以中国人管妻子叫太太。这是一种美好的向往和对幸福家业的寄托。而这三位太太更高级的神通是胎教。
后来的《颜氏家训》开篇就记载了胎教问题：古者圣王有胎教之法，怀子三月，出居别宫，目不斜视，耳不妄听，音声滋味，以礼节之。书之玉版，藏诸金匮。
啥意思？
按照古代圣人的做法，怀孕三个月，胎儿定型了，就将孕妇单门独院地安排一个环境，孕妇修身养心，目之所及、耳之所听、口中所言所食皆是正向积极、高贵有礼，自省读书、弹琴慎独。
一个人的性格好坏、人格优劣、体格强弱、甚至生命长短在母亲的肚子里就有三分定数，于《黄帝内经》、东汉思想家王充的《论衡》、唐代医家孙思邈《千金方》、北宋医家徐之才的《逐月养胎法》都有过不同的记载。
越来越发现，一个孩子出生之后开始教育就是晚了。绝大多数人，包括我，一直在亡羊补牢。朱伯庐在《治家格言》里说：宜未雨而绸缪，勿临渴而掘井。
如何是好？
从《易经·坤卦》读起吧：初六，履霜坚冰至。
我们讲过，凡第一爻，也就是最下面的那条线是阳爻的，这卦是以“九”来命名的，而第一爻是阴爻开始的，这卦就以“六”来命名。譬如坤卦的第一爻叫初六。
坤卦读解：为什么孩子一出生开始教育就是晚了，我们如何亡羊补牢？
何为履霜坚冰至？
很简单，深秋季节外出散步，可能会看到满眼白霜，在感受深秋之美的同时，我们应知道：冬天要来了。
履，是脚踩的意思。踩到霜，就意味着不久的时日脚下就会变成坚冰。
孔子的解读是：履霜坚冰，阴始凝也；驯致其道，至坚冰也。
随着深秋来临，脚踩白霜，温暖结束，寒冷开始，阴气结集，逐渐的就会感受另一种景象，生活在滴水成冰、凌霜傲雪的环境里了。
坤卦读解：为什么孩子一出生开始教育就是晚了，我们如何亡羊补牢？
坤卦代表的是大地，大地就要说大地的事，冬天就要准备御寒的棉衣。但问题是，很多家庭只欣喜于春天的温暖、夏天的浪漫、秋天喜悦，而忘记了，或根本不知道严寒的凛冽。
大多结了婚的人便认为已经成人而忽略的学习，一旦做了父母又放弃了读书，觉得教育孩子比自身修养更重要，而教育孩子走2个极端：一是为孩子的功名而学，二是为父母的虚荣而学。很少有人格之学、性格之学和体格之学。
这是违背规律。没有“坤道其顺乎，承天而时行。”所以，孩子大一点有逆反，再大一点不如父母的意。甚至有些社会伤害问题、暴力事件以及违法犯罪，这些不是一朝一夕而形成。说得稍微过分点，但我不认为过分的话，在母亲肚子里就决定了谁是科学家，谁是服刑犯。
所以孔子说：臣弑其君，子弑其父，非一朝一夕之故。
什么叫弑？
儿女杀害父母，臣下杀害君王。这是被钉在历史的耻辱柱上，永世不得翻身、万劫不复的罪名。但这里的潜在因素是冰冻三尺，非一日之寒。只是我们没有发现罢了。
没发现不是不想发现，而是不懂发现，不会发现。通俗地说就是明明有缺陷，就是看不见。看不见的原因是自己本身有缺陷，怎么能认为那是缺陷呢？
这很像一个家庭都生活在泥坑里，每个人都是你向我抹一把泥，我向你涂一层泥。没人觉得这是错误。但岸上的人看得清，喊他们上岸，可是泥坑里的这家人却乐此不疲，甚至大骂岸上的人。
这就是孔子的担忧：其所由来者渐矣，由辩之不早辩也。
怎样走出泥坑，过上美好生活呢？
1、深刻认清：履霜坚冰，阴始凝也；驯致其道，至坚冰也。
2、努力奉行：积善之家必有余庆，积不善之家必有余殃。
今天解读的原文是
1、《易经·坤卦爻辞·第一爻》：
初六，履霜坚冰至。
2、《易经·文言传·坤卦》：
坤道其顺乎，承天而时行。积善之家必有余庆，积不善之家必有余殃。臣弑其君，子弑其父，非一朝一夕之故，其所由来者渐矣。由辩之不早辩也。
张建云
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